Структурні та функціональні характеристики прислів'їв та афоризмів
1. Логіко-синтаксична структура прислів'їв та афоризмів
2. Функціональні характеристики прислів'їв та афоризмів
1. Логіко-синтаксична структура прислів'їв та афоризмів
Приступаючи до розгляду граматичної організації афористичних і пословічно текстів, а також звичайних текстів, наведемо класифікацію граматичних категорій у французькій і російській мовах. У граматиці існує вузьке (явища внутрішньої угруповання в межах тієї чи іншої частини мови: у іменників, наприклад, категорія числа, граматичні категорії збірності, абстрактності) і широке (частини мови) розуміння граматичної категорії [Реформатський, 1967:317].
У літературі зазначено, що прислів'я характеризуються певними граматичними показниками, які дають можливість виділяти дані класи висловлювань на формальній основі.
Мовним суб'єктом прислів'я виступає людина, яка демонструє свій більш високий статус навченого життям носія моральних норм суспільства, до якого він належить. Виділяються наступні характеристики прислів'їв: 1) всевременная віднесеність, 2) наявність кванторів загальності - прислівників, займенників, заперечень: 3) наявність контрасту; 4) використання риторичних питань [Карасик, 1992:280]. Наприклад, у прислів'ї "Усі люблять добро, та не всіх любить воно" всевременная отнесенность укладена у формі теперішнього часу дієслова любити. Контраст любити - не любити підкреслює опозицію, а також присутня квантор загальності все-всіх.
Для визначення особливостей граматичної організації афоризмів та прислів'їв важлива семантична сторона граматичних категорій. Як матеріал дослідження були взяті тексти французьких і російських прислів'їв, афоризмів і неуніверсальні висловлювань, тобто звичайних пропозицій. Вибірка кожного типу тексту складає тисячу одиниць.
Таким чином, наша задача полягала у виявленні особливостей прояву граматичних категорій у афористичних текстах двох мов, у прислів'ях і звичайних текстах. Для нас це становить інтерес у зв'язку з чітким поділом сучасної французької мови на дві сфери - книжна мова (la langue еcrite) і розмовно-літературний (la langue parlее). По суті, і насамперед у граматичному побудові пропозицій, ці дві сфери являють собою різні мовні структури [Степанов, 1965:71].
Як зазначає П. Гіро, особливості граматичної організації прислів'їв полягають у джерелі їх походження. Він виділяє кілька джерел: біблійні вислови типу "Douce parole fraint grand ire" (Ніжні слова розбивають великий гнів); висловлювання, що вийшли з народної латини "Qui vivra verra" (Поживемо - побачимо); народні старофранцузькі вислову: "L 'homme qui lit et rien n 'entend comme cil qui chasse et rien ne prend "(Людина, яка читає і нічого не розуміє, немов мисливець без видобутку) [Guiraud, 1973:37]. В даний час існує ряд збірок прислів'їв, датованих, починаючи з дванадцятого століття. Велика частина зібраних до цих збірниках прислів'їв вживається в сучасній мові: "Menaces ne sont pas lances" (Загрози не списа). У зв'язку з цим прислів'я мають особливу структуру, як граматичну, так і стилістичну. Часто вона представлена в архаїчній структурі. З іншого боку, прислів'я є узагальнюючим висловлюванням.
Аналіз французьких і російських прислів'їв, афоризмів і звичайних текстів дозволяє припустити, що для узагальнюючих висловлювань, прислів'їв та афоризмів, найбільш типово побудова фрази в цьому панхронічном часу. Існує думка, що основною граматичної формою часу в пропозиціях сентенціонального характеру є справжнє невизначений, яке реалізує при цьому значення позачасовий даності, вічної істини, що й надає таким пропозиціям, поряд з іншими засобами генералізації, характер універсальності [Козлова, 1990:66]. Наприклад: "Les hommes se distinguent par ce qu 'ils montrent et se ressemblent par ce qu' ils cachent" (P. Valеry) "Люди відрізняються тим, що показують, і схожі тим, що приховують". У французькій мові даний час володіє більшою чи меншою протяжністю, охоплюючи моменти як майбутнього, так і минулого. Форма теперішнього часу набуває позачасовий (панхронічний) характер, висловлюючи постійні властивості, стану або дії суб'єкта, отже, вона є одним з формальних ознак універсального висловлювання. У російській усній мові в тих же цілях використовується даний час дієслова недоконаного виду. Подібне його вживання в літературній мові поширюється під впливом живої мови [Виноградов, 1947:573]. Наприклад, "З ким хліб-сіль водиш, на того і походиш". Таким чином, форми часу знаходяться в повній відповідності з глибинним змістом. Афористичні тексти та прислів'я характеризуються граничної узагальненістю, формулюванням положень, що носять характер закономірності. Моделюється типове, а не унікальний. "Для щастя треба мало, але так само мало треба і для нещастя" (В. Одоєвський). Звідси і вживання найбільш нейтральною, немаркованої форми, що передає нелокалізірованность в часі, панхронічность [Тураєва, 1985:29].
Для більш чіткого уявлення специфіки вживання панхронічного часу у французькій і російській мовах, можна порівняти два уривки:
"Une nuit, Mathilde rentre d 'un bal ver deux heures du matin. Sa femme de chambre la d е shabille, puis, au moment de se retirer, elle dit: - M. le compte se trouve indispos е ce soir. La comptesse a demi endormie, tourne la tete:-Ah, murmure-t-elle. Elle s 'allonge et dit: R е veillez-moi a dix heures "(Zola)" Вночі Матильда повертається з балу о другій годині ночі. Покоївка її роздягає і перед тим як піти говорить: "Граф весь вечір був нерухомий". Графиня, напівсонна, повертає голову: "А. - шепоче вона, потягується і каже:" Розбуди мене в десять годин ".
"- Сидів я тоді вдома, були сутінки, і тільки що хотів виходити, одягнувся, причесався, хустку надушили, сорочку взяв, як раптом відчиняються двері і переді мною, у мене на квартирі, Катерина Іванівна." (Ф. Достоєвський). У наведеному вище французькому тексті всі дієслова мають форму теперішнього часу, в російській-тільки один. І це єдине, несподівано виникло даний час замість передбачуваного тут минулого, в поєднанні з прислівником "раптом", надає висловом велику емоційну напруженість, ніж при суцільному використанні цієї форми у французькому реченні. Отже, в живій мові або в стилі, що наближається до неї, в зіставлюваних мовах спостерігається часткове сходження вживання цього панхронічного часу [Халіфман, Кузнєцова, 1981:133]. Художні тексти, як у російській, так і у французькій мові, викладаються у так званому, художньому справжнім часу. На відміну від панхронічного сьогодення, що відображає постійні, позачасові реалії, що існують поза нами, художнє даний відображає реальний час, поєднує об'єктивний світ і вигадка і сприяє створенню ефекту співпереживання читачами описуваних подій [Тураєва, 1985:26]. Стилістичний характер художнього сьогодення - включення читача в коло подій, створює враження, що в тексті подається тільки фактичний матеріал. Найчастіше (27% і 65% відповідно) художнє даний вживається в жанрі опису та міркування. Наприклад: "Так діти не говорять, так діти не думають" - такий поширений закид намагаються писати серйозно про дітей. Марно доводити їм, що ні, саме так діти кажуть, саме так думають - настільки переконані всі дорослі, що знають, як. Дорослі, в кращому разі, серйозно сприймають свою турботу про дітей, але не самих дітей. "(А. Бітов). Художнє даний орієнтоване на якусь умовну точку відліку.
Проведений аналіз універсальних висловлювань і звичайних текстів показав, що в плані майбутнього часу французькі і російські афоризми представлені в приблизно рівній кількості 4% і 5% відповідно, прислів'я - 5% і 14%, і звичайні висловлювання - по одному відсотку. Отже, план майбутнього часу не може бути формальним показником узагальненості. У плані минулого часу побудована велика частина звичайних текстів як російською, так і французькою мовою. Зауважимо, що в російській мові план минулого часу більш поширений в прислів'ях (22%), у французькому - 15%, в афоризмах росіян - 17%, французьких - 10%. У цілому можна зробити висновок про те, що серед трьох часових планів саме даний панхронічное час властиво універсальним висловлювань (прислів'ям, афоризмів).
У зв'язного мовлення виражається дієсловом дія не мислиться відірвано від його носія - певної субстанції. Зв'язок дії дієслова з його носієм, виступаючим в ролі підмета, здійснюється за допомогою узгодження, через категорію числа-особи. Наші дані, показують, що форма третьої особи однини в більшій мірі властива як універсальним висловлювань, так і звичайним текстах в російською та французькою мовами. Значна частина текстів побудована у формі третьої особи множини. За отриманими даними можна зробити наступний висновок: категорія особи-числа не є формальним показником узагальненості.
Реалізації значення всевременності сприяють елементи контексту: а) суб'єкт неконечная тимчасової даності, виражений іменником в узагальненому значенні, б) складене іменний присудок - вираз постійної ознаки; в) лексичні одиниці, у семантичній структурі яких потенційно присутній ознака всевременності чинності абстрактності значення.
Аналіз суб'єктно-предикативной моделі аналізованих текстів показав, що реалізації узагальненості сприяє вживання стилістично нейтральної лексики абстрактного змісту у функції суб'єкта і предиката універсального висловлювання. У ролі підмета в узагальнюючих висловлюваннях виступають: 1) абстрактні іменники, що пояснюється тематикою афоризмів та прислів'їв - висловлювань філософського або морально-етичного характеру: "L 'absurde, c' est la raison lucide qui constate ses limites" (A. Camus) - "Абсурд - це ясний доказ, що встановлює свої кордони". У наведеному прикладі іменник абсурд має абстрактну семантику.
2) Конкретні іменники, одухотворені, які називають групи людей із загальним віком, статтю, морально-етичним принципом, родом занять: un homme (чоловік), un h e ros (герой), le gouvernement (уряд), діти, жінки і т. д. Наприклад: "L 'homme qui attente a ses jours montre moins la vigueur de son a me que la d e faillance de sa nature" (Chateaubriand) "Людина, яка робить замах на своє життя, свідчить не стільки про силу свого духу, скільки про слабкості своєї натури ".
В універсальних висловлюваннях переважають абстрактні іменники, які за своєю природою найбільш відповідають висловлюваним значенням морально-філософського або етичного плану. Аналіз вибірки показав, що в більшій частині випадків, де суб'єкт афоризму та прислів'я виражається абстрактним іменником, або герундієм, вживається іменний предикат, що складається з дієслова зв'язки etre та іменника з атрибутивною групою: "Le temps est un grand ma i tre" (Час - великий вчитель).
Крім тлумачення абстрактних понять "любов", "смерть", "щастя", "життя" і т.д., прислів'я та афоризми дають оцінку людям і їх вчинкам. Смисловим центром таких висловів є конкретні іменники, а предикат, що передає дію, процес, виражається дієслівної групою [Єленєвскі, 1984:54].
Вживання конкретних неживих іменників відбувається метафорично: "Il n 'ya que les montagnes qui ne se rencontrent pas" (Тільки гори ніколи не зустрічаються). Мала вжиткового неживих іменників в узагальнюючих висловлюваннях легко з'ясовна - лексичне значення таких іменників найменше пристосоване для вираження загальних істин.
У випадку опису одного персонажа, особи, події, факту на рівні узагальнення у висловленні відбувається їх співвідношення з класом аналогічних явищ або з класом в цілому. Наприклад: "Un mari, comme un gouvernement, ne doit jamais avouer de faute" (H. de Balzac) - "Чоловік, як і уряд, ніколи не повинен визнавати помилку". Іменник un mari служить для позначення глобального поняття і виступає в ролі своєрідного імені власного класу, що підтверджується і прислівником jamais (ніколи) - маркером узагальненості. У французькій мові співвіднесення здійснюється за допомогою невизначеного артикля однини. У вислові "Les anges n 'ont pas de sexe puisqu' ils sont еternels" (A. Comte) - "Ангели безстатеві, бо вони вічні" відбувається співвіднесення з цілим класом об'єктів, за рахунок певного артикля однини, тільки з тією різницею, що ці класи представлені не глобально, як у попередньому прикладі, а расчлененно.
На підставі даних, отриманих в результаті аналізу французьких афоризмів ми переконалися, що при узагальненні на основі конкретного іменника використовуються або невизначений артикль однини, або визначений артикль множини, що, як відомо, не суперечить загальноприйнятим граматичним правилам.
У російській мові узагальнюючий характер афористичних текстів і прислів'їв проглядається за рахунок вживання іменників з абстрактним значенням, як в однині, так і в множині числах і конкретних неживих в однині. Наприклад, "Природа і наука - два вигнуті дзеркала, вічно відображають один одного; фокус, точку перетину і зосередженості між закінченими світами природи і логіки становить особистість людини" (О. Герцен). Зауважимо, що і у французькій мові неживі іменники піддаються персоніфікації: "Le corps est la baraque ou notre existence est campеe" (J. Joubert) "Тіло - це сарай, в якому поселилася наше життя".
Основними способами передачі узагальненості діяча виступають різні способи, які можуть бути розміщені на семантичній шкалою, крайніми точками якої виступають визначеність діяча - повна устраненность діяча, а між ними - сукупність діячів, діяч з невизначеним особистим значенням, тобто коли суб'єкт невідомий або не називається, діяч з узагальнено-особовим значенням (on), діяч з невизначено-вказівним значенням (ca, c 'est drоle) і крайня ступінь усунення суб'єктом, представлена безособовим пропозицією [Гак, 1986:102-108].
Узагальнене особа може бути представлено центром і периферією. У центрі категорії узагальненості будуть фігурувати у французькій мові: on, tous, tout, le monde, chacun, personne, в російській: всі, кожен хто, все на світі, кожен, ніхто. На периферії - різні конструкції: пасивні - "L 'amour, c a ne s' explique pas, c a se fait" (Любов не пояснюється, а відбувається), займенника "On ne court pas deux lievres a la fois" (Відразу за двома зайцями не женуться), інфінітивні конструкції - "Gouverner c'est prevoir" (Керувати значить передбачати), безособові конструкції: "Il n'ya pas de fumee sans feu" (Немає диму без вогню).
У французькій мові займенник on передає невизначено-особисте значення. Наприклад: "Quand on a vingt ans on s 'image volontiers, sur la fois d' un certain nombre d 'apparences, que les hauts emplois sont peuples de ganaches. C' est une vue partielle" (J. Romains) "Коли комусь -то двадцять років, він легко змушує себе повірити в те, що ...". У російських прислів'ях поширене особа абстрактне, конкретізіруемое в ситуації мовлення. Наприклад: "На помилках вчаться". Прислів'я подібного типу можуть бути застосовані до будь-якій особі, групі осіб, що прояснюється в конкретно-мовної ситуації, тобто мовець знає, до кого він відносить сказане.
Очевидно, що в усному мовленні можна знайти повну парадигму дієслівних форм присудка таких пропозицій. У вибірці представлені прислів'я, побудовані: 1) у другій особі однини теперішнього і майбутнього часу "Над ким посмієшся, той над тобою поплаче", 2) у третій особі однини теперішнього і майбутнього часу: "Тонул - сокиру обіцяв, витягнув - і топорища шкода ", 3) у другій особі множині теперішнього часу:" На малому вибачайте, більшого не шукайте ", 4) в однині минулого часу:" Пішов на службу - терпи і нужду ".
Для інфінітивних присудків також перебуває особа, конкретізіруемое у мові: "У кого жити, тому й служити".
Агенс, сігналізіруемий через on, мислиться як будь-який, кому виповнилося двадцять років, - молоді люди або окремий молода людина з групи людей, не названий на ім'я, хоча може матися на увазі цілком конкретна особа чи особи [Попова, Федоров, 1992:129]. З іншого боку, при невизначено-особистому местоимении on, обозначающем недиференційовану та узагальнену сукупність осіб, що говорить завуальовано виключає себе з групи осіб - носіїв оцінки, власна оцінка відсутня. Тільки знання контексту і ситуації дозволять уточнити, виражається довіру чи недовіру до думки більшості як авторитету.
На відміну від on безособове займенник il глобально узагальнює всіх можливих осіб, разом з суб'єктом мовлення, узагальненість безособового обороту передбачає обов'язково причетність мовця до оцінки [Сабанєєва, 1992:22].
У зв'язку з предметно-кількісним протиставленням узагальнюючого значення означеного артикля видільної-індивідуалізують значенням неозначеного артикля зазначені форми відповідно стають носіями граматико-стилістичних категорій абстрактності й конкретності. Наприклад, в вислові "Le malheur c 'est toujours la meme chose. C' est un bonheur ancien qui ne veut pas recommencer" (RG e rard) "Нещастя - це колишнє щастя, яке не хоче повертатися" вживання означеного артикля le перед іменником malheur вказує на ціле поняття, тоді як іменник bonheur є одиничним конкретним фактом і оформляється конкретизує невизначеним артиклем un.
У ряді випадків, в афоризмах, невизначений артикль, спожитий з іменниками абстрактного значення, виділяючи із загального поняття, поняття, що має більш обмежений обсяг, виявляє неоднорідність цього абстрактного поняття і є засобом його матеріалізації. "Les d e parts sont des morts. Quand on se quitte l 'esp e rance de se revoir n' est rien "(J. Michelet)" Будь-яка розлука подібна смерті. Для тих, хто розлучається, надія зустрітися знову нічого не означає ". Цей процес" уречевлення "відстороненого значення, спираючись на подчерківающе-видільної значення неозначеного артикля, стає стильовим засобом зображення дійсності. Невизначений артикль des (morts) виконує функцію матеріалізації абстрактного значення іменника. конкретизують значення неозначеного артикля особливо виразно виявляється в таких висловах: "Vivre, c 'est agir, c' est parler, regarder, etre un homme, etre libre" (Laffitte) "Жити - це діяти, говорити, дивитися, бути людиною , бути вільним "." Non seulment le style c 'est l' homme, mais le style c 'est un homme, une r e alit e physique et vivante "(Thibaudet)" Стиль - це не просто людина, але це людина з його природою і діяльністю ". Вживання неозначеного артикля при іменник homme (чоловік) висуває на передній план образ живої людини, зосереджуючи увагу читача на його фізичну природу або зовнішньому вигляді. Загалом, випадки вживання визначеного або невизначеного артиклів в афоризмах і прислів'ях підпорядковуються загальним граматичним правилами, у розглянутих афоризмах і прислів'ях не виявлено жодного вживання артикля при власних іменах і прізвищах. Нами не знайдені приклади невжиття артикля в афоризмах. Відомо, що існують два типи невжиття артикля, несучих різні стилістичні функції: 1) в офіційно-ділового мовлення, 2) архаїчний синтаксис, що зустрічається в різних видах виразів народної творчості, а саме в прислів'ях. Наприклад, "Pauvret e n 'est pas vice" - "Бідність не порок".
Про вжиття займенника в афоризмах і прислів'ях можна сказати, що суб'єктивна розтяжність семантики займенникових форм сприяє виникненню у них різних додаткових лексичних та граматичних значень.
Французькі граматики розглядають узагальненість як нейтральну опозицію визначеності - невизначеності і пов'язують з нульовим артиклем або з його відсутністю [Вайнріх, 1978:41]. Про необхідність виходити за рамки слова при вивченні визначеності - невизначеності вказує Ю. С. Степанов. Він стверджує, що терміни "визначеність" та "невизначеність" певною мірою умовні і вживаються за традицією: "Вони ні в якому разі не відповідають тим уявленням про відомого і невідомому для мовця і слухача про предмет, які помилково вселяються учням при розборі французьких артиклів . Мова йде про визначеність і невизначеності в широкому сенсі слова, що включає в разі невизначеності елемент узагальнення, поширення думки на багато подібні явища, а в разі визначеності елемент звуження, концентрації думки на одному, конкретному, це явище "[Цит. по: Руссу, 1985:41].
Вайнріх вважає, що артикль - це сигнал, що допомагає хто слухає або читає зрозуміти знаки тексту та їх взаємозв'язок. Певний артикль спрямовує увагу слухача до предінформаціі, а невизначений - до постінформаціі. Предінформація може бути контекстної, ситуаційної й металінгвістичних, наприклад: "L 'homme est mortel" (Людина смертна) - визначений артикль le переносить увагу читача до металінгвістичних інформації. Певний артикль сигналізує, що в даному випадку "людина" повинен розумітися в тому сенсі, який він має в мові, тобто як недетермінованих лексична інформація [Вайнріх, 1978:382]. У подібних прикладах ми маємо справу з родовим значенням, а воно може виявлятися тільки в разі ізольованого вираження, судження, звичайно в металінгвістичних контексті.
Отже, вживання означеного артикля в художньому тексті не має потенціалу родового значення.
М. Гальміш називає два специфічних ознаки узагальнюючого висловлювання: 1) логіко-семантичне виділення підлягає узагальнюючого висловлювання; 2) його повтор за допомогою вказівних займенників [Galmiche, 1985:23]. Наприклад, при порівнянні наступних фраз "Le chat est affectueux" і "Le chat, c 'est affectueux" стає ясно, що епізодичні висловлювання не допускають подібного перетворення. Не можна перебудувати фразу "Mon platane perd ses feuilles" (Мій платан втрачає своє листя) за аналогією до "Mon platane, c a perd ses feuilles". М. Гальміш вводить поняття предиката класу, під яким розуміється такий тип предиката, який співвідноситься не з одним об'єктом реальної дійсності, а з цілим класом об'єктів реальної дійсності. Можливі варіанти: "Le lapin se reproduit rapidement" (Кролик швидко розмножується) і "Les lapins se reproduisent rapidement" (Кролики швидко розмножуються), але неприпустимо "Un lapin se reproduit rapidement", оскільки невизначений артикль не співвідноситься з класом об'єктів.
Серед формальних ознак узагальненості у французькій мові відзначають відсутність обороту il ya, характерного для звичайного, неуніверсальної висловлювання. Наприклад, фраза, що допускає поза контекстом подвійну інтерпретацію (або як висловлювання епізодичного характеру, або як генеричного), "Le lapin mange des carottes (Кролик їсть моркву) при трансформації завдяки введенню обороту il ya переводиться в розряд епізодичних висловлювань." Il ya le lapin qui mange des carottes ", тому що відбувається чітка референція на ситуацію.
Аналіз вибірки дозволив виявити, що при побудові прислів'їв використовуються отождествітельние пропозиції, в яких придаткових частина передує головної (Кто. .. - той). Наприклад: "Хто правди не скаже, той багатьох зв'яже", "Qui langue a, a Rome va" (Хто має мова, той дійде до Риму). Конструкція "хто ... - той" виражає причину, необхідне підгрунтя для дії. Відношення зумовленості вимагає у фразах з подібною конструкцією прояви суб'єктивного авторського ставлення до істинності повідомляє [Мартьянова, 1987:90]. У фразах з конструкцією "той ... - хто" по-іншому виражається смисловий зміст - умова, можлива підстава. Отже, потрібна велика категоричність при інтерпретації змісту придаткове частини як єдиної причини. "Тільки той і знаходить, кого веде серце" (Тургенєв). Дані проведеного аналізу вибірки показують, що для прислів'їв, і російських і французьких, характерна придаткових частина, що передує головній: "Хто правдою живе, той добра наживе", "Qui vivra verra". У звичайних текстах двох порівнюваних мов пропозиції з узагальненими ад'єктивних характеристиками не поширені. Отже, можна зробити висновок, що розглянуте граматичне явище - формальна ознака універсальних висловлювань.
Відзначається, що мова прислів'їв характеризується високою частотністю вживання спілок коли, як, коли [Даниленко, 1973:4]. Завдяки дидактичної спрямованості прислів'їв, широке розповсюдження отримали пропозиції неоднорідного складу з спілками що, як, коли, головна частина яких виражає оцінку повідомляється в підрядному. В якості головної частини вказівних конструкцій, згідно з Л. П. Даниленко, вживаються:
1) оціночні слова на-о, близькі до прикметника за лексичним і функціональному значенням: Ти, хвацько, дивно;
2) іменники диво, краса, порок, з запереченням: "Не диво, що у царя дружина хороша";
3) поєднання прикметника та іменника з'ясувальних типу: "Не наша справа, що пора дзвонити приспіла: є на те паламарі";
4) невизначено-кількісне числівник: "Не багато, що двоє, а багато, що на одного";
5) фразеологізм: "Дарма, що погано ім'я: було б добре вим'я".
Прислів'я відрізняються від афоризмів з аналогічною конструкцією складом пояснювальних слів: обмежене коло іменників, обмежений тематичний обсяг з'ясувальних дієслів, не використовуються слова, аналогічні дієсловам повідомлення і сприйняття, відсутні дієслова з характеристикою манери мови, зі змістом промови і цільової спрямованості висловлювання.
Отже, як прислів'я, так і афоризми є висновком, узагальненням безлічі подібних явищ. Для універсальних висловлювань характерні дефінітивного конструкції. Подібні висловлювання володіють особливим призначенням у мові: дати характеристику предмету, показавши його місце серед інших йому подібних [Tяпкіна, 1975:9]. "Vouloir c 'est pouvoir" - "Хотіти - значить могти". Семантична структура дефінітивних конструкцій визначається відношенням тотожності двох сем: проста / комбінаторна. Ставлення ототожнення двох загальних цьому має узагальнено-часовий характер: "Repos est demi-vie" (Відпочинок - це півжиття). У наведеній фразі дієслово etre (бути) не є показником цього часу, а виконує функцію ототожнення. Вміст загального поняття (repos) виражається перший семой, друга сема розкриває результат ототожнення. У дефінітивних конструкціях, крім узагальнюючої функції, присутній оцінний момент (позитивний або негативний). Наприклад, у прислів'ї "Ледар та шибеник - два рідні брати" присутній дефінітивно-оцінна функція. У звичайних текстах приблизно рівний низький відсоток вживання дефінітивних конструкцій. Отже, дефінітивних конструкція - один з формальних ознак універсальних висловлювань.
Аналіз матеріалу і розглянуті приклади дозволяють виділити ряд частотних для прислів'їв та афоризмів синтаксичних моделей Найчастіше це просте речення з іменним предикатом при наявності дієслова etre, просте речення з однорідними членами речення, складнопідрядні речення. При цьому складні пропозиції складаються переважно з двох елементарних, побудованих за типом паралельних конструкцій або хіазма: "Nul ne voudrait mourir, nul ne voudrait rena i tre" (Voltaire) - "Ніхто не хотів би померти, ніхто не хотів би народитися знову". Можна припустити, що ці моделі є синтаксичної нормою жанру і релевантні до інтерпретації сенсу афоризму і прислів'я, тому що структура співвідноситься з позамовною дійсністю, за кожним типом конструкції стоїть певна ситуація [Єленєвскі, 1984:56]. Приблизно рівну кількість як у російській, так і у французькому мовах склали афоризми з більш складною структурою: з кількома підрядними у складі складнопідрядні речення. Меншу частину (9% і 16%) складають афоризми, які являють собою надфразову єдність. "Щоб не було злих, треба відняти або спонукання бути таким, або сподівання чогось досягти злом, адже робити зло для зла - безглуздість; зло не може бути ні джерелом, ні метою для самого себе. Зло не народжується з самого себе, а виробляються при невмілому поводженні. Це отруйна окис корисного металу "(В. Ключевський). Наведене надфразову єдність побудовано у формі дефінітивної конструкції: зло - це ... .
Узагальненість висловлюваної думки проявляється у вживанні панхронічного теперішнього часу, лексики з абстрактним значенням: зло, добро, надія, спонукання. Сприйняття афоризму і його запам'ятовування полегшується завдяки вживання паралельних конструкцій, протиставленні добро - зло, метафори - отруйна окис корисного металу, що і надає висловом виразність.
2. Функціональні характеристики прислів'їв та афоризмів
Характерною особливістю афоризмів та прислів'їв є використання в них різних стилістичних засобів, особливо жанр афоризму привабливий новизною і несподіванкою висловлювання, а також відточеністю форми [Єленєвскі, 1984:49]. З цієї причини афоризмами і прислів'ями можна проілюструвати майже всі стилістичні прийоми, відомі сьогодні. Раптовий поворот думки, несподіванка афоризму в мові грунтуються на принципах висунення, до числа яких відносять еквівалентність, контраст, повтор, конвергенція, обманута очікування [Арнольд, 1974:44,45]. Аналіз вибірки показав, що в афоризмах і прислів'ях найбільш частотні у вживанні хіазм, антитеза, паралелізм, порівняння.
Афоризми можуть розглядатися як самодостатні цілісні тексти. Зауважимо, що прислів'я як явище фольклору завжди відображає колективну свідомість, стежки і фігури, включаючи деяку кількість фольклорних одиниць, представляють собою переважно форму відображення індивідуальної свідомості [Берегівська, 1984:30]. А афоризми, як уже розглянуто вище, є узагальненням, відображення окремих сторін дійсності і є результатом індивідуального життєвого досвіду. "Dans ces grandes crises, le coeur se brise ou se bronze" (H. de Balzac) "У переломні моменти серце або розбивається, або загартовується (черствіє)". Антитеза посилює враження, зіставляючи Контрастивні поняття: se briser (розбиватися) і se bronzer (черствіти). У звичайних текстах висловлювання, що містять стилістичні прийоми, мають набагато менший семантичний вагу. Розвиваючи тему, вони можуть уявити перебір можливих варіантів, можливих ситуацій, як, наприклад, в одному гумористичному описі різних політичних діячів: "Quatre types d 'hommes politiques: Ceux qui pensent et agissent, ceux qui pensent sans agir, ceux qui agissent, sans penser, et ceux qui ne pensent ni agissent "(Moch)" Чотири типу політиків: ті, хто думає і діє, ті, хто думає і не діє, ті, хто діє, не думаючи, і ті, хто ні думає, ні діє ".
Вони можуть виступати також як афористична формулювання підсумку, висновку, як завершення будь-якої теми чи мотиву. Наприклад: "Смішне володіє одним, може бути скромним, але безперечним надбанням: воно завжди правдиво. Більш того, смішне тому і смішно, що воно правдиве. Інакше кажучи, не всі правдиве смішно, але все смішне правдиво" (Ф. Іскандер). Наведене висловлювання, незважаючи на зовнішні ознаки сінсемантіі (інакше кажучи), має відносну семантичної незалежністю від контексту. При мінімальній трансформації висловлювання, побудоване у формі хіазма, здатне фігурувати як самостійне висловлювання, так само як і інші стежки і фігури. Проте у ряді випадків при наявності формальних ознак автосемантии висловлювання можуть існувати лише як висновок розгорнутого раніше тези. Поза контекстом вони є незрозумілими. Наприклад, в уривку "... багато викладачів виписують буквально те, що є в книзі, на класну дошку. Наче то, що написано крейдою, краще того, що написано в книзі. Білим по чорному краще, ніж чорним по білому" ( І. Грекова). Фраза "Білим по чорному ..." являє собою логічний висновок викладеного вище факту.
Ми вважаємо, що умовою самостійного функціонування речень, побудованих на основі фігур і тропів, які виділені з свого контексту, є не стільки сінсемантіческій або автосемантичними характер, скільки ступінь генералізації ними сполученої інформації, чи є вона висновком тільки викладеного в даному повідомленні факту дійсності або ж висновком повторюваних явищ.
У звичайному тексті семантичний вага фігур і тропів сильно зростає, коли вони виступають як "pointe", "родзинка" вислови, дотепно вінчає розвиток теми.
У прислів'ях метафора вживається частіше, ніж в афоризмах, що пояснюється семантикою прислів'я. Наприклад, прислів'я "Кінний пішого не товариш" відповідає різних ситуацій, в яких не виступає ні піший, ні кінний, але дві особи, одна з яких у привілейованому становищі. Отже, первинне значення наведеної прислів'я стало метафорою, що застосовується для опису ситуацій, що мають щось спільне з першою. Таким чином, властивість прислів'їв утворювати метафори зближує їх зі словами та фразеологізмами, що володіють тими ж властивостями [Гвоздьов, 1975:13]. Проте є розходження в механізмі утворення метафор-слів і метафор-прислів'їв: метафори-слова - результат позначення одного предмета чи явища через інший, пов'язаний з першим відносинами схожості або асоціації, у випадку з прислів'ями фігурують вже не предмети чи явища, а ситуації, також пов'язані між собою відносинами схожості.
Слово може вживатися і в прямому своєму значенні, і в переносному, метафоричному, наприклад, Vache (f) - 1) корова, 2) вироблена коров'яча шкіра, 3) поліцейський.
З прислів'ями відбувається інше явище: прислів'я стає прислів'ям і залишається нею, коли фраза, близька до пословічно, починає застосовуватися для опису будь-якої іншої ситуації, крім тієї, для якої вона була створена. Схематично це представляється наступним чином: Фраза А описує ситуацію В1. Якщо та ж сама фраза без модифікацій застосовується для опису ситуацій В2, В3, причому логічні відносини між складовими цих ситуацій будуть подібні, то фраза А може бути прислів'ям для ситуацій В2, В3 і т.д. Але для ситуації В1 фраза А прислів'ям не буде [Гвоздьов, 1975:16].
Афоризм більше залежимо від ситуації, тому менш метафоричний. "Celui qui a bon coeur n 'est jamais sot" (G. Sand) "Той, у кого добре серце, ніколи не буває дурним". Це вислів повністю відповідає вимогам афористично тексту і не містить метафоричності.
Найчастіше національна специфіка проявляється в стилістичних засобах, побудованих на порівнянні. У момент вибору об'єктів порівняння проявляються аспекти, властиві більшою мірою даній культурі: географічне розташування, місцевість, флора і фауна. Ці риси не завжди співпадають у різних народів, що не могло не позначитися на оформленні висловлювань узагальнюючого типу. На базі досліджень, проведених В. В. Гвоздєвим [Гвоздьов, 1975:18], і доповнень, внесених нашою роботою, ми прийшли до наступних результатів. Слова "ворон", "сокіл" існують у французькій мові, точно так само, як "buse" (мишоїд), "e pervier" (яструб-перепелятник), "pigeon" (голуб) відомі російській мові. Але вжиткового в цих мовах неоднакова. Помічено, що слово "faucon" фактично не утворює ні фразеологізмів, ні похідних слів, чого не можна сказати про російською слові "сокіл". Переконливе підтвердження більшої употребительности цього слова російською мовою можна знайти і в прислів'ях: "Мертвим соколом і ворона не зацькували", "Насильно посланий сокола та полюванні не радий".
Існує кількісна різниця у вживанні французькими і російськими прислів'ями слова "осів" - "ane". Тут зворотне явище - повне ігнорування цього слова російськими прислів'ями і часте звертання до нього у французькій мові: "On ne saurait faire boire un ane s 'il n' a soif" (Осла не змусити пити, якщо він не хоче).
У ряді прислів'їв, що містять назви дерев, в основі порівняння теж існують невідповідності. З розглянутої вибірки російських прислів'їв у 24% згадувалося назва дерев, у французьких прислів'ях тільки в 7%. Вибір назв дерев ілюструє вплив місцевих особливостей на оформлення прислів'їв. У російських прислів'ях, за винятком яблуні, не вживаються назви фруктових дерев. Навпаки, назви дикорослих порід дерев часто стають основою російського прислів'я: "Береза не загроза; де стоїть, там і шумить".
Оскільки Франція є аграрною країною, багато прислів'я містять в собі поради щодо терміну збирання, прикмети і т.д. Наприклад, "Quiconque se marie en aout Souvent n 'amasse rien du tout" - (Хто одружується в серпні, не збирає ніякого врожаю).
Не завжди в прислів'ях національна лише форма, а й зміст той самий. Відомо, що слово "d e bit" має значення - відмова від слова. Прислів'я "Le Normand a son dit et son d e bit" перекладається на російську мову як "у нормандців сім п'ятниць на тижні". Абсолютна лакуна "d e bit" замінена на вираз "сім п'ятниць на тижні", яке широко вживається в російській мові, але не є точною відповідністю французького поняття "d e bit". У російській мові переклад не є прислів'ям, тому що в ньому присутня ще одна лакуна - слово "нормандець". Для російської мови "у нормандців сім п'ятниць на тиждень" не прислів'я, тому що немає цього поняття, а замінивши на "у нього" означає відмінність між цими прислів'ями. У наведеній французького прислів'я немає і не може бути російського еквівалента, тому що в ній спожито типово французька реалія "нормандець". У Франції нормандці характеризуються нерішучістю, тугодумством, повільністю.
Зустрічаються прислів'я, частина яких є лакуною. Наприклад, прислів'я "Ранок вечора мудріший, дружина чоловіка видалено" має еквівалент першій частині прислів'я "La nuit porte conseil".
Часто прислів'я описують одну й ту ж ситуацію, зберігаючи національну специфіку: "Язик до Києва доведе", "'Qui langue a, a Rome va". Описана ситуація, що показує значення і функції мови, і збережені також реалії для двох мов, Київ для російського і Рим для французького.
Широка вжиткового, поширеність вживання прислів'їв та афоризмів пояснюється образністю, влучністю висловлювання, конденсацією значної думки.
Стислість, лаконічність, здатність у незначному за розмірами висловлюванні передати глибоке життєве спостереження в яскравій, відточеною формі створюють більшу зручність при запам'ятовуванні і відтворенні афоризмів та прислів'їв у відповідних ситуаціях.
Для прислів'їв та афоризмів вживання в різних текстах є сутнісною характеристикою побутування.
Прагматична особливість прислів'їв та афоризмів полягає в апеляції до адресата як до носія певного фонду знань. Одночасно прислів'я та афоризми апелюють до адресата як до носія подання про естетичну цінності слова [Радзієвська, 1988:92].
При цитуванні прислів'їв та афоризмів відбуваються зміни в синтаксичній, логічної, семантичної та ін структурах вихідного вислови. Це відбувається при свідомому впливі автора - мовця для виклику у слухача негайної асоціації з віртуально даними йому текстом, концентруючи знання цього вихідного тексту, який входить до фонду спільного для мовця і слухача знання [Крейдлін, 1989:197].
Процедура типологічної класифікації прислів'їв та афоризмів складалась: 1) у знаходженні перетворень, що дозволяють виділити і підрозділити досліджувані тексти, і 2) в складанні опису змінених висловів, на підставі якого можна класифікувати прислів'я та афоризми.
У цій роботі поділяється концепція Г. Є. Крейдліна щодо того, що "описувані трансформації породжують текст, свідомо не синонімічні початкового" [Г. Є. Крейдлін, 1989:197]. Крім того, у наміри автора входило прагнення створити дистанцію, яка дозволяє відокремити читача від вихідного тексту, прагнення викликати в читача нові асоціації і думки. Відзначається, що є підстави вважати, що трансформаційний підхід психологічно релевантним, тобто передбачається існування у свідомості автора нових текстів і механізму перетворення, що породжує ці тексти. Задум автора полягає в накладенні нових асоціацій на старі, за умови, що старий текст повинен бути пізнаваний, тому саме трансформація становить глибину сенсу прислів'я та афоризму. Наприклад, при фонетичної трансформації народжуються гротескні вислову: "Вінець - всій справі кінець" <=> "Кінець - всій справі вінець".
Усі перетворення умовно поділяють на дві групи: діктальние і модальні.
Діктальние перетворення стосуються диктум пропозиції, його пропозиції і форми і застосовуються до фонетичному, морфологічному, синтаксичному і семантичному ярусу.
Модальні перетворення охоплюють модульні компоненти висловлювання: учасників описуваної ситуації, спосіб існування (модус) предмета чи події в цілому (наприклад, переклад в іншу по відношенню до реальної ситуацію: гіпотетичну, ірреальну, оцінку ситуації та її учасників (якісну / кількісну), введення в ситуацію додаткових суб'єктів).
При усіканні відбувається відпрацювання частини елементів, що призводить до зміни типу моделі управління слова або типу синтаксичної конструкції. Між спочатку синтаксично не пов'язаними словами встановлюються актантна і сірконстантние зв'язку: "Рибак рибака" <= "Рибак рибака бачить здалеку"; "Як вовка не годуй" <= "Як вовка не годуй, він все в ліс дивиться".
Часто при усіканні відбувається заміна частини вислову: "Справа майстра - напитися" <= "Справа майстра боїться"; "Борг платежем небезпечний" <= "За позику віддяка".
Наступний прийом трансформації в деякому сенсі протилежний усікання і полягає в додаванні уточнюючої, конкретизує частини: "Дорогий не подарунок, а увага, чиниться подарунку"; "Любов зла, полюбиш і козла, але з огидою". У нашій вибірці ми виявили випадки трансформації прислів'їв, що стали в підсумку афоризмами: "" Шерше ля фам "(Шукайте жінку!) - Французьке прислів'я, що вказує на універсальне джерело всіх неприємностей" (П. С. Таранов).
"Ні розуму, ні серцю - значить для шлунка". У цьому прикладі ми бачимо роз'яснення, однією з семантичної різновиди останніх. Формальним показником цього прийому є інтонація і слова: значить, тому, хіба що.
Субституция (підстановки і вставки) - найбільш поширений прийом трансформації: "Скільки чоловіка не годуй, він все в ресторан дивиться" <= "Скільки вовка не годуй, він все в ліс дивиться"; "Навчання - світло, моралізаторство - тьма" <= "Навчання - світло, невчення - тьма".
При вставці вислову в стандартний контекст виділяються чотири типи контексту:
а) полемічний контекст, створюваний спілками "не ... а", "зате", "але", "а", "хоч і ..., але"; приводами "крім", "крім", "за винятком" : "Істина не у вині, а в закусці"; "Усе добре в міру. Крім зарплати.".
б) контекст неповного згоди, що виражається складними союзами "не тільки ... але й", "не просто ..., але і", "хоч і ..., але", "однак"; приводами "крім", " крім "; прислівниками" особливо "і т.д.:" Почуття обов'язку багато до чого зобов'язує. Особливо, якщо сума велика ".
в) контекст несподіваних асоціативних зв'язків: "Горбатого могила виправить, а стрункого життя"; "Чужа душа - темний ліс, своя - лабіринт".
г) "якщо ... то" контекст: "Якщо всі дороги ведуть у Рим, то чому я ще не в Італії?", "Якщо точність - ввічливість королів, то що є ввічливістю королев?".
При склеюванні висловів відбувається поєднання їх у межах одного речення, що створює свідомі порушення різних семантичних закономірностей (віддати кінці у воду). Виділяється контамінація, як один з видів склеювання, в результаті якої відбувається схрещування мовних одиниць, і виникає нова, третя одиниця, що володіє певними ознаками контамінованих елементів: Що з воза впало, то не вирубати сокирою.
У процесі ототожнення відбувається переклад одного мовного акту (затвердження) в інший (питання, спонукання, пояснення, рада). Глибина сенсу в таких висловах знаходиться в тій частині, де ставиться під сумнів або ще раз підтверджується правомірність ототожнення: "Крик душі - це голос совісті"; "Собака - друг людини. А якщо вона на нього гавкає?".
При модальних трансформаціях по частотності вживання на першому місці стоїть авторизація, тобто введення в пропозиція, що містить інформацію про дійсність, вказівки на суб'єкт - автора повідомляється, тобто вказівка на джерело і характер того знання, яке лежить в основі повідомлення мовця: "Пліткарі завжди дотримується принципу" Один про всіх, все про одного "".
При зміні модусу повідомлення відбувається формальна зміна вислову: "Якщо б я мислив, я б існував".
Вставка готового висловлювання в оцінний текст передбачає приписування вихідному тексту позитивної характеристики: "Краще прикусити язика, ніж потім кусати лікті".
У результаті генералізації відбувається заміна видового імені або дієслова родовим чи часткового поняття загальним: "Якщо всіх вивести на чисту воду, то скільки знадобиться очисних споруд!".
Таким чином, аналіз вибірки показав, що трансформації схильні більшою мірою прислів'я (95%), тому що розуміння афоризмів будується на презумпції знання текстів. П'ять відсотків афоризмів, які зазнали трансформації, відрізняються: 1) високою частотою вживаності, 2) проміжним положенням між прислів'ями та афоризмами, 3) втратою автора або новим авторством.
Отже, прислів'я та афоризми у перетвореному вигляді є текстовими ремінісценціями, завдяки яким відбувається відсилання до більш-менш відомим раніше виробленим текстів у складі більш пізнього тексту [Супрун, 1995:17].